西蒙娜

很多(🕕)人(🍅)知道(dào )巴(bā )塔耶(yē )（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路(lù )(❣)数独(🏇)特，有别於战后当时强(qiáng )势的(de )存在主义，為傅柯(💆)、德希达等下一代指出新路。他比(🗑)前卫更(gèng )前卫(😻)，颠覆主体性(🕕)，追(zhuī )求极致(🔊)经验(⏺)，不断寻找超越界限的缝隙：(😞)搞神(🔢)圣人类学（差(🌊)点(㊗)演出活(💻)人祭祀）、(✋)参(cān )与超现实主义运动（但跟布贺东决裂(🍄)）、自(zì )创「普(🔔)遍经(jīng )济」理(lǐ )论(lùn )（超(chāo )克「(🤳)柜乏、累积」的经济思想）、开(kāi )出尼采新读法（(🥊)脱(🍑)离黑(hēi )格尔体(tǐ )系）(😊)、建构异(🐛)质文化史、也创作争(zhēng )议(🌼)性(🚶)的情色「(💯)极限文本」(💿)。 《眼睛(📧)的(🔍)故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是(⏳)其(qí )中(🚽)最早、最有名的，生(shēng )田(tián )耕(🍺)作日译為《眼球谭(tán )》。情节大胆(dǎn )，讲十六岁(🍹)男(⛴)女主角的激(⏺)情与逸轨。叙述者说：「(🈂)我只喜欢那些被归类為(🏡)骯脏(zāng )(💨)的(🈸)」，超越(🍾)放荡，欢庆(qìng )荡尽与过剩。前半段(duàn )，故事包(🏖)括在彼此身上撒(😼)尿、在(♟)死(🔝)人(rén )身(🏁)旁交欢等等(děng )露骨(🤠)描写(xiě )。后半段，离开滨海家乡(xiāng )，到西(🏒)班牙之(🌶)后，爱与死(🏉)的交缠更强(qiáng )化，在暴(🚹)力的斗(dòu )(🏓)牛场展(zhǎn )现。 女主角席(xí )梦娜(nà )享受用(💘)屁股把(bǎ )蛋压碎的(🍆)刺激，迷恋被(😯)屠斗牛(niú )的(💓)睪丸，她让「蛋」（oeuf）和(❣)「眼(yǎn )」（oeil）的声(shēng )(😳)音(yīn )意义(yì )互相流转。而西方思想(xiǎng )裡(lǐ )(🍩)，眼(yǎn )睛作為(wéi )理性之光(guāng )的隐喻(🐎)，也被(🤯)彻底颠(⏫)覆。最(zuì )后，席(xí )梦娜(💼)引诱、强(qiáng )暴、并和同(tóng )伴一起勒死年(🛳)轻神(shén )(🌥)父(🌳)，甚至挖(wā )出死者的眼(yǎn )(👌)睛来爱抚身体，还(hái )(🏌)放(🏁)进g门(🕝)和阴部(🏃)，為巴(bā )塔耶著名的「太(➗)阳g门」理论(⤴)，做(🛰)了(le )最激烈的註脚(🔝)。 《眼睛的(🐩)故事》故事简短(duǎn )，意(yì )象却极强(qiáng )(🚩)烈。它的x愛(ài )描述，不见得(dé )能(néng )(⏭)挑起情(qíng )欲，反而会令人不(🚮)安，因(yīn )為「g门裡的眼睛」移动符号象(xiàng )徵(zhēng )的位(📏)置(zhì )，挑战文(✉)明(míng )接受(shòu )的极限(xiàn )，质疑意(yì )义(🐆)的(de )可能性。